观音菩萨的前身是古佛“正法明如来”，他有三十二化身，会应众生的不同欲望显化出不同形相度化众生。谈及中国民间最具影响力的神明，恐怕还不是佛教道教的两位领袖人物：佛陀释迦牟尼，和三清之首元始天尊。而是著名的佛门菩萨“观世音菩萨”。相传观音菩萨乃是西方极乐世界阿弥陀佛的助手，大慈大悲，普度众生。观音菩萨的来历到底是什么呢？他都有着哪些化身？
观音菩萨有“三十二应身”，会顺应众生心中所求显化形象，解救众生。熟悉佛教的朋友可能都知道，观音菩萨以“化百千亿万相，闻声救苦”著称。他最常显化的，在佛门中被称为“三十二应身”，至于他一共到底显化出了多少形相，那真是“数不胜数”，所谓“百千亿万相”。三十二应身中有闻名遐迩的渔篮观音，白衣观音、莲卧观音等等，如果众生能“以菩萨相”得度，观音菩萨就会用菩萨的外形来点化众生；如果众生“以佛相”得度，观音菩萨也可以变化出佛陀的外形，点化众生。
观音菩萨前身是佛门的“正法明如来”，为了普度众生，倒驾慈航，才成了我们熟悉的观音菩萨。其实观音菩萨的来头是相当不得了的，他是当年的“正法明如来”，在佛经中有着明文记载。正法明如来堪称一位货真价实的“古佛”，得道时间还早于脍炙人口的阿弥陀佛，婆娑世界的教主释迦牟尼佛等人。佛教中，成佛就可以“超越三界”，从烦恼场中脱身而去，得到终极解脱。
但是观音菩萨得到了这种终极解脱之后，看到众生仍在受苦，他心有不忍，就发了大慈悲心：为了解救众生，他愿意将自己的修为倒退回菩萨的境界，回到三界，成为救苦救难的“观世音菩萨”。我们如今熟悉的观音菩萨，就是这么来的。
观音菩萨的来历是啥？如今已经是很难说清了。因为存在着许多说法，其中比较公认和著名的有如下三种。
其一：观音其实是一位爷们，据《悲华经》所载，古代的无诤念王，生出了一千个儿子，其中他的太子名叫：不眴，次子叫：尼摩。后来无诤念王成佛，变成了阿弥陀如来，而不眴太子，就成为观世音菩萨。
其二：观音其实是一位女儿身，她本是妙庄严王的女儿，名叫妙英。后来她老爸给她选了一门婚事，妙英却说啥也不愿意成婚，于是逃婚而去，逃婚到荒山，结庐修行，于是修为成了观音菩萨。
其三：就是《封神演义》中的慈航道人。在封神完毕后，跟着准提道人，一起去了西方，开创了西方教。准提成了如来，慈航成了观音。
这三种说法，显然最后一种是最被人知，却又最不靠谱的。而第一种应是比较准确的，毕竟出自佛经之中，来路正。但由男变女这种转变，又实在有点匪夷所思。不过，想想也正确，世上分男女，如何吸引女性信徒？自然就要出现一位女佛（菩萨），于是观音就这样转变了过来，这应该是错不了的——道教有西王母，佛经有观世音，都是这种思路。
那么观音都有哪些化身呢？这个说来就太多了，佛经说，她有三十三层化身。如最著名的便是：杨柳观音。总是拿着一根柳枝，慈眉善目。
还有千手观音，这个形象，如今大多出现在舞蹈中。
还有西游记中出现的“鱼篮观音”，除此外，还有白衣观音、水月观音、六时观音、普慈观音、合掌观音......
不过以上这三十三层化身，却没有包含：黄金锁骨菩萨。观音的这个化身，是出现在《喻世明言》中的《月明和尚度柳翠 》。话说，来了一位娼妓，非常漂亮，且妙不可言。但问题是凡跟其同床共寝的男子，却从此后变得如圣人一样，不再想男女之事了。后来，这位娼妓去世被埋。一天，一位老和尚经过这里，就对其墓葬顶礼膜拜。引得有人说：你疯了？这是啥人你知道吗？亏你还是高僧。
而此僧人却道，我没疯，这里埋葬的便是观世音化身，又叫黄金锁骨菩萨，不信你们挖开来看看有何不同？众人不信挖出来一看，都啥了，却见遗骨是“骨节联络，交锁不断，色如黄金”。僧人这才又说，没骗你们吧，观音菩萨这是化身来度化“淫欲之辈归于正道 ”！
除了“黄金锁骨菩萨”外，还有“送子观音”，这个也是非常出名的。反正观音的化身，发展到后来，已经是数不清了，所谓只要有需求说出来，观音就会化身，这其实便是观音化身无数的逻辑所在。
观音菩萨的来历是:观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，她的化身有:杨柳观音、龙头观音、持经观音、等等。
观音菩萨来自于佛教中的《正法华经》。观音的化身有杨柳观音，持经观音，龙头观音等。
观世音菩萨，观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。 化身有杨柳观音、卧莲观音、持经观音、施药观音、龙头观音、德王观音、送子观音、洒水观音、不二观音、一叶观音、延命观音、圆光观音、威德观音、合掌观音、一如观音、提莲观音、能静观音、众宝观音、普悲观音、鱼篮观音、水月观音、白衣观音、千手千眼观音、十八臂观音、多罗尊观音、阿么提观音等等，加上“普陀大力士”合计就三十三种不同形像的观音菩萨。
观音菩萨的三十三种化身都是什么,都有什么样的含义,第一种化身又有什么典故呢!~
那是三十三化身，
这是三十二化身 ，不知道您要的是那一个，见经典
观世音菩萨三十二应身见《观世音菩萨普门品》及《椤严经》
妙法莲华经观世音菩萨普门品
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
尔时无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言："世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？"
佛告无尽意菩萨："善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故；若为大水所漂，称其名号，即得浅处；若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂坠罗刹鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害；设复有人，若有罪、若无罪，扭械枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱；若三千大千国土，满中怨贼，有一商主将诸商人，斋持重宝经过险路，其中一人作是唱言，诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。众商人闻具发声言，南无观世音菩萨。称其名故，即得解脱。无尽意，观世音菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是。若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生皆应受持观世音菩萨名号。无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。"无尽意菩萨白佛言："世尊，观世音菩萨云何游此娑婆世界"云何而为众生说法？方便之力，其事云何？"佛告无尽意菩萨："善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法，应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以长者居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法；应以童男童女身得度者，即现童男童女身而为说法；应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等身得度者，即现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法；无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形游诸国土，度脱众生，是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。"无尽意菩萨白佛言："世尊，我今当供养观世音菩萨。"即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以予之。作是言："仁者受此法施珍宝璎珞。"时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言："仁者愍我等故，受此璎珞。"尔时佛告观世音菩萨："当愍此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等故，受是璎珞。"即时观世音菩萨愍诸四众，及于天、龙、人、非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。"无尽意。观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。"尔时无尽意菩萨以偈问曰：
"世尊妙相具，我今重问彼，
佛子何因缘，名为观世音？"
具足妙相尊，偈答无尽意。
"汝听观音行，善应诸方所，
弘誓深如海，历劫不思议，
侍多千亿佛，发大清敬愿。
我为汝略说，闻名及见身，
心念不空过，能灭诸有苦。
假使兴害意，推落大火坑，
念彼观音力，火坑变成池。
或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，
念彼观音力，波浪不能没。
或在须弥峰，为人所推坠，
念彼观音力，如日虚空住。
或被恶人逐，坠落金刚山，
念彼观音力，不能损一毛。
或值怨贼绕，各执刀加害，
念彼观音力，咸即起慈心。
或遭王难苦，临刑欲寿终，
念彼观音力，刀寻段段坏。
或囚禁枷锁，手足被扭械，
念彼观音力，释然得解脱。
咒诅诸毒药，所欲害身者，
念彼观音力，还著于本人。
或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，
念彼观音力，时悉不敢害。
若恶兽围绕，利牙爪可怖，
念彼观音力，疾走无边方。
螈蛇及蝮蝎，气毒烟火然，
念彼观音力，寻声自回去。
云雷鼓制电，降雹沭大雨，
念彼观音力，应时得消散。
众生被困厄，无量苦逼身，
观音妙智力，能救世间苦。
具足神通力，广修智方便，
十方诸国土，无刹不现身。
种种诸恶趣，地狱鬼畜生，
生老病死苦，以渐悉令灭。
真观清净观，广大智慧观，
悲观及慈观，常愿常瞻仰。
无垢清净光，慧日破诸暗，
能伏灾风火，普明照世间。
悲体戒雷震，慈意妙大云，
澍甘露法雨，灭除烦恼焰。
诤讼经官处，怖畏军阵中，
念彼观音力，众怨悉退散。
妙音观世音，梵音海潮音，
胜彼世间音，是故须常念。
念念勿生疑，观世音净圣，
于苦恼死厄，能为作衣怙。
具一切功德，慈眼视众生，
福聚海无量，是故应顶礼。"
尔时持地菩萨即从座起，前白佛言："世尊，若有众生闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。"佛说是普门品时，众中八万四千众生皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
普门品里有记录，
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