原文：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
译文：唉！我曾经探求过古代品德高尚的人的思想，或许不同于以上两种心情，为什么呢？不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官，就为那百姓担忧；不在朝廷做官，就为那君主担忧。这样在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。那么什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧？哎!如果没有这种人，我同谁一道呢？
唉！我曾经探求过古代品德高尚的人的思想，或许不同于以上两种心情，为什么呢？不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官，
就为那百姓担忧；不在朝廷做官，就为那君主担忧。这样在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。那么什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧？哎!如果没有这种人，我同谁一道呢？
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
予尝求古仁人之心,或异二者之为，何哉？ 这句话怎么翻译？~
（1）翻译：我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。
（2）出自：范仲淹 《岳阳楼记》
（3）《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。
扩展资料：
（1）范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，汉族。苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。
（2）范仲淹政绩卓著，文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远 。有《范文正公文集》传世。
参考资料：百度百科-岳阳楼记
小题1:（1）无，没有 （2）脊梁弯曲，这里借指老人 （3）摆放，放置 （4）古代的一种酒器小题1:居庙堂之高 处江湖之远小题1:（1）不因为物（财物、外物）的丰富、富有而骄傲和狂喜；也不因为个人的失意潦倒而悲伤。（2）容颜苍老头发花白，醉醺醺地坐在他们中间的是喝醉了的太守。小题1:B 小题1:学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确。小题1:学生学会用原文理解和概括内容。小题1:文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。强调重点词语的理解和重点句式的调整。小题1:B.《岳阳楼记》表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想。
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名句名篇默写.(1)《岳阳楼记》写道,嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉? - -----------,--- - ******
#璩莎# (1)不以物喜 不以己悲 (2)而乐亦无穷也 (3)花之隐逸者也 花之高贵者也 花之君子者也 (4)心远地自偏 (5)则知明而行无过矣 (6)君子生非异也 (7)神人无功 (8)师不必贤于弟子
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“或异二者之为”范仲淹的岳阳楼记 - ******
#璩莎# 二者---以物喜,以己悲 为的意思是仁人之心 文中具体指上文“以物喜,以己悲”的“人”
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古仁人之心指什么 ******
#璩莎# 古仁人之心指不以物喜,不以己悲,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.意即先人后己的济世思想.古仁人之心意思是古时品德高尚的人的思想感情,出自《岳阳楼记》.原文:嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎.噫!微斯人,吾谁与归?
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范仲淹名句及出处 - ******
#璩莎# 范仲淹的千古名句是:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐. 意思是:把国家,民族的利益摆在首位,为祖国的前途、命运担忧分愁,为天底下的人民幸福出力,表现出作者的远大政治抱负. 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人,吾谁与归?
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先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 之,而的意思 - ******
#璩莎# 之是助词,表示修饰关系,意思是的.而字应是表承接、顺接的用法,可以简单的理解为“然后”. 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐出自《岳阳楼记》,《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日(1046年10月17日)应好友巴...
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嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不能已悲;? ******
#璩莎# B
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予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉? 这句话怎么翻译? - ******
#璩莎# 予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?翻译:我曾经探求品德高尚的人的思想感情,或许不同 于(以上)两种心情,为什么呢? 人生追求:忧国忧民,以天下为己任的济世情怀.
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阅读甲 - 、乙 - 两文[甲]嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为? ******
#璩莎# 1.(1)这里指思想感情,(2)这里指心理活动(即两种心情)(3)有人(4)这2.(2)译文:我应该不奢侈,节省开支,减轻徭役,少收赋税,3. 居庙堂之高则忧其民4. 范仲淹贬放邓州城后乐先忧
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乐天下人之乐忧天下人之忧古诗 ******
#璩莎# 出自宋代范仲淹的《岳阳楼记》庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡.越明年,政通人和... 予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民...
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“嗟夫”什么意思? - ******
#璩莎#【释义】:表示感叹的语气词,通常都独立置于一句之前,同“嗟乎”. 嗟夫 【拼音】:jiē fú 【造句】: 1、嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉? 2、嗟夫!久远的刿目怵心之景历历在“娄”. 3、嗟夫!世之君子,欲求非常之功,则无务为自全之计. 4、嗟夫,世事变化,如白云苍狗,不可捉摸,正是天道昭彰,报应不爽啊! 5、嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?
