胶东地区的丧葬习俗有以下几点：
1. 唁电：在家属收到丧讯后，通常会发唁电告知亲友，表示哀悼之意。
2. 撤销家庭天花板：胶东地区的丧葬习俗中，会在家里撤销家庭天花板，以示虔诚和敬意。
3. 布置灵堂：一般情况下，丧葬家庭会在家里或者附近的新房里设置灵堂，摆放灵柩和供品。
4. 礼仪：亲友需要依次前往灵堂，向遗体行礼，献花、烛、香等祭品，并向家属表达哀思和慰问之意。
5. 洒水送行：在灵柩送出时，家属会用水洒地，送行的人则会跟在灵车后面，送行到骨灰安置处，表示对逝者的缅怀和怀念。
6. 土葬为主：在胶东地区，很多地方采用土葬的方式安葬逝者，但也有一些地方采用火葬。
总的来说，胶东地区的丧葬习俗注重朴实、敬重，重视亲情和友情，讲究礼仪和仪式感，寄托着人们对逝者的深深缅怀、哀思和祈福。虽然随着现代文明的发展，一些传统的丧葬习俗有所改变，但胶东地区的人们仍然传承着尊重生命的传统文化。
胶东地区的丧葬习俗包括以下步骤：
1. 当人故去时，本地称为“老了”、“没了”。做儿女的要急速给穿上早已准备好的送老衣裳（寿衣），并在街门上贴白纸，以告之村人家里死了人。
2. 请人帮忙料理后事，先请一村中老者或有威信之人作为统管，统领丧事。然后差人分头给亲友们打丧（报丧）、布置灵堂、缝制孝服、选挖坟穴、买菜备物等。
3. 灵堂位于正间，正北用门板搭制灵床。一切妥当，移尸于灵床之上，头东脚西仰卧。为死者口中、手里放上碎银，并用碎玉封住七窍，以免死者不安生。死者身下铺黄草纸，身上盖白布单，叫做“铺金盖银”。灵床前摆供桌，桌上置死者牌位、长明灯、香纸几个色供品。桌下放一烧纸盆。灵堂中，用稻草铺地，子女按男右女左跪于两侧，烧纸焚香守灵。
4. 报庙。一切安排妥当，子女亲友们身着孝服，腰系稻草绳，手拄用柳树枝做的孝杖，由一执事人领路，绕村慢行痛哭，至村外土地庙，朝西烧纸焚香，跪祭哭泣，然后沿原路返回，叫做“报庙”。
5. 出殡。第三日中午前要将死者出殡，俗语称“出大殡”。早起，孝男孝女跪于灵前痛哭一番，然后帮忙之人将尸身移入棺材。到了测算好的时辰，盖棺起灵。在用长钉钉棺盖时，儿女们要喊“爸（或妈）你左（或右）闪身，别碰了头（或手或腰或脚）”。
6. 盖棺完毕，在执事人的“起灵了”声中，长子将一瓦盆举过头顶摔碎，俗称“摔老盆子”。同时由八个人抬杠上肩，抬起灵柩。接着，一执事人手拿纸钱，边走边撒，前头引路，去往坟地。后面吹鼓手大吹长杆奏哀乐，再是灵牌桌和灵柩，由死者的外甥手持的纸扎童男童女在灵桌两边。长子手持引魂幡和孝杖紧随其后，再是按长幼远近排序跟随的身穿孝服手拄孝杖的其他子孙和亲友们，一般女眷在后。最后是花圈纸钱等。
7. 送葬队伍缓缓前行，行至村中街上十字路口，要停灵设供摆“路祭”。子女跪于两侧，亲属朋友两三人一组依次至灵前，行三拜九叩大礼，子女两边叩谢还礼。祭后，扔掉孝杖，在哀乐和哭声里继续向坟地前行。送出村外，将至坟前，女眷脱下孝服，兜一把黄土，即刻返回，有“女不得见下葬”的讲究。至家后将土撒于院中。
8. 由子孙和男性亲友将灵柩送到坟地，先由执事人手拿小笤帚作打扫坟穴状，然后放棺入穴，前南后北向。棺入穴，放入长明灯、镜子、梳子等物，子孙亲友每人一捧土撒入棺上。撒土时长子要喊“爸（或妈）啊，你闭闭眼，别迷了眼啊。”然后帮忙料理丧事者持锨掩埋培土，作圆形坟体。
9. 下葬完毕，长子将引魂幡插在坟头，所有人脱下孝服，把腰间所系稻草绳解下围于坟周，谓之“圈坟”。执事人用树枝绕坟体划一圈，意为“圈住”后，手拿装有麦子、玉米、小米、大米、豆子等五谷的“子孙袋”在前引领，边撒五谷边念叨“一撒金，二撒银，三撒子孙一大群···”，其他人在后跟随，顺时针以圈绕坟三周，离开回家等待丧宴。
10. 送盘缠。出殡的当晚，也就是死者死后第三天傍晚，子女本家们要去村外路口“送盘缠”。所谓盘缠，
我国各地的丧葬习俗~
1、做七仪式：人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行做七，每逢七天一祭，七七四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。
2、吊唁仪式：一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的某某致字样的纸条。
3、入殓仪式：入殓有大殓和小殓之分。小殓是指为死者穿衣服，大殓是指收尸人棺，汉族民间俗称为归大屋。
4、丧服仪式：在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人免罪。
5、哭丧仪式：哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。
滨州惠民县丧葬习俗80年代起，传统丧葬习俗中部分礼仪在农村又流行起来。老人生命垂危时，子女即给老人换衣服，无论冬夏，均着棉衣。凡直系亲属均守护身边，听遗嘱，目视老人离世。老人咽气，晚辈立即到院中面向西南“叫魂”，意在唤回死者灵魂，亦有讣告族人、邻里之意。然后将死者置于灵床上，供食品，上香，点长明灯。晚辈着孝服，门上贴白纸。主持丧事的族长或村干部委派人向死者亲友报丧，有书面讣告和口头报丧两种形式，主要内容为死者姓名和去世、入殓、出殡的时间。
80年代初，农村地区多实行土葬，须将死者装入棺内，名为入殓。此时，亲属都须到场向遗体告别。死者若为女性，必须由娘家人在场。入殓后，棺材停放灵棚，晚辈按男女分列两边接受亲友吊丧。吊丧者先哭后行跪礼，至亲者还须付奠仪。停灵期3～5天不等。
出殡前一天晚上，丧家为死者举行送行仪式，俗称“送盘缠”，地点选在路口或空地。执事人预先摆供桌，置香炉烛台，备好菜肴酒食，晚辈及亲友一一向死者魂幡叩首送行。礼毕，烧纸车、马、轿、摇钱树等，儿女们哭号着向火中奔，以示对死者挽留。出殡，又称下葬，长子持灵幡，其他晚辈执哀杖，随棺材至墓地。棺入穴后，晚辈捧土撒于棺盖上意在亲埋。然后乡邻堆土成坟。第三日，儿女们填土“圆坟”，烧纸祭悼。自亲人亡故之日起每七日到坟上祭奠一次，“七七”为止。
父母在世的亡故者不循以上礼仪。80年代中后期，境内普遍推行火化，政府倡导移风易俗，礼仪逐步简化。平掉分散在田间的坟墓，建立公墓，有的村建起纪念堂存放骨灰盒。90年代起，农村时兴为去世者立碑或植树以作纪念。
城镇居民丧事较简，去世后，在殡仪馆举行遗体告别仪式，亲属、友人、同事向死者致哀。之后，送火葬厂火化，骨灰盒送纪念堂存放。
滨州其他习俗
一、婚姻
提亲80年代起，提亲方式多样。一是介绍人对男女双方情况(年龄、相貌、性格、文化程度、家庭状况等)熟悉，热心帮忙，主动为其撮合，或是受一方委托为其提亲。二是男女双方自由恋爱，为求名正言顺，托一熟人作介绍人，此种提亲只是形式而已。三是由大众传媒、婚姻介绍所承担提亲职能。经介绍人提亲的男女须约定时间相看，首次见面仅对相貌、年龄、言谈举止有表层认识，以后则自行约会，对对方品性、家庭、职业、兴趣爱好作深入了解。城镇许多青年男女自由恋爱，将对方带到家中，介绍给家人，自己充当介绍人。沾化、无棣县少数地区尚有订“娃娃亲”陋习。
定亲男女交往一段时间，认为满意即可定亲，有书面和口头两种方式。书面定亲即将家中长辈的辈分、姓名、年龄等写在红纸上，名“帖”；另纸写儿女姓名、年龄、属相以及“年庚相符，属命相生，愿结秦晋之好”之类文字，名“柬”。然后由介绍人转交双方，男方要给女方放礼。80年代，部分农村地区多采用此方式。口头定亲即男女双方(包括家长、儿女、直系亲属等)约定时间聚会，以交谈方式将亲事定下。地点一般选在男方，由男方设宴款待，并给女方见面礼。
议婚男女双方商议结婚时间、彩礼多少、嫁娶议程、接(或送)亲方式等。议婚由双方家长、子女直接出面交换意见，有时须介绍人从中协调，往往商议多次才达成共识。议婚时，男方要付给女方一笔彩礼置办嫁妆，女方往往退还一小部分以示客气。
娶亲娶亲前男女双方先到当地政府办理结婚登记手续。女方置办嫁妆，男方则要装饰洞房，摆放新家具(若女方陪送家具，需提前送到)，床(炕)铺设一新，门口贴对联。娶亲这天，一般由男方去接(有的由女方送)，80年代初，坐马车或骑自行车，中后期乘拖拉机或农用车，90年代多用小轿车。新娘有娘家人陪送，嫁妆同时送到。下车时放鞭炮、奏鼓乐欢迎。新娘、新郎步入院中，司仪主持婚礼仪式。之后，新娘入洞房，围观者随即涌入，名曰“闹洞房”，滨州一带还有“闹婆婆”习俗。是日，男方大摆宴席招待女方客人与贺喜亲友，城镇宴客多在酒店。90年代，政府倡导移风易俗，组织集体婚礼，既热闹又节俭，还有的青年男女选择旅游结婚。
农村中结婚彩礼过重现象较为普遍，城镇接送新娘、婚宴讲排场之风亦有蔓延之势。
二、生育
80年代起，国家倡导计划生育，后定为国策，对生育习俗有较大影响。育龄大都推迟，生育胎数大为减少。婚后多年不育者，不再利用迷信方式求子，夫妻到医院检查，有病及时治疗。怀孕后经常到医院查体，分娩一般去医院。婴儿出生3天后，娘家携带营养食品及婴儿衣服前来看望。因多为独生子女，起名格外慎重，讲究新鲜别致、寓意深远、顺耳上口，农村起名还须把体现辈分的字考虑在内。全家人大都参与命名，往往起出数个名字，择优而用。乳名多为叠字，大名两字者渐多。婴儿出生第12天，俗称“十二晌”，亲友带礼物来贺，给婴儿“圆耳朵”。出生1个月，俗称“满月”，娘家接母子去住一段时间，给婴儿“铰头”。90年代，城镇时兴用婴儿胎毛制作一支毛笔，作为永久纪念。至百日，为婴儿挂长命锁，穿“百家衣”，照像留念。周岁日，亲友都来祝贺，主人举行家宴招待。在农村，若为男孩，周岁纪念尤为隆重。过去流行“抓周”习俗，现渐废。
三、称谓
80年代，家庭及亲属称谓与前基本相同，书面称谓如家父、令尊、仁兄、舍弟等用者渐少，只在一些特殊场合使用，大都使用口头称谓。
社会称谓变化较大。70年代末，社会成员间互称同志。80年代，只在会议或公务活动中称同志，一般场合称师傅，若为熟人或同事多以姓氏相称，根据年龄在姓前冠以“老”或“小”。农村乡邻多以辈分、年龄作为称谓依据。90年代，城镇中对男性多称先生，对女性称夫人、太太、女士、小姐等。工商界流行称“老板”(企业主)、“老总”(公司经理)。公务员间多以职务相称，如对方为副职，则将“副”字去掉。对专业技术人员多以职称相称，如某教授、某大夫、某工(工程师)等。
四、寿诞
为老人祝寿是传统的敬老习俗。80年代，一般60岁以上老人才开始做寿。寿日这天，儿女、亲友们带着蛋糕、肉类、酒、茶及老人喜爱的其它礼品来为老人祝寿。家中置办丰盛的酒宴，老人穿戴一新居于首座，全家人一一敬酒，祝老人健康长寿。90年代，许多家庭到酒店为老人祝寿，有的到电视台、广播电台点歌或包一场电影为老人贺寿。是日，因儿女们聚齐，大都照全家福像。
90年代，60岁以下中青年人也开始过生日；独生子女为家庭关注的中心，每逢生日必过，且隆重，已失去寿诞习俗的原本意义。
五、丧葬
80年代起，传统丧葬习俗中部分礼仪在农村又流行起来。老人生命垂危时，子女即给老人换衣服，无论冬夏，均着棉衣。凡直系亲属均守护身边，听遗嘱，目视老人离世。老人咽气，晚辈立即到院中面向西南“叫魂”，意在唤回死者灵魂，亦有讣告族人、邻里之意。然后将死者置于灵床上，供食品，上香，点长明灯。晚辈着孝服，门上贴白纸。主持丧事的族长或村干部委派人向死者亲友报丧，有书面讣告和口头报丧两种形式，主要内容为死者姓名和去世、入殓、出殡的时间。
80年代初，农村地区多实行土葬，须将死者装入棺内，名为入殓。此时，亲属都须到场向遗体告别。死者若为女性，必须由娘家人在场。入殓后，棺材停放灵棚，晚辈按男女分列两边接受亲友吊丧。吊丧者先哭后行跪礼，至亲者还须付奠仪。停灵期3～5天不等。
出殡前一天晚上，丧家为死者举行送行仪式，俗称“送盘缠”，地点选在路口或空地。执事人预先摆供桌，置香炉烛台，备好菜肴酒食，晚辈及亲友一一向死者魂幡叩首送行。礼毕，烧纸车、马、轿、摇钱树等，儿女们哭号着向火中奔，以示对死者挽留。出殡，又称下葬，长子持灵幡，其他晚辈执哀杖，随棺材至墓地。棺入穴后，晚辈捧土撒于棺盖上意在亲埋。然后乡邻堆土成坟。第三日，儿女们填土“圆坟”，烧纸祭悼。自亲人亡故之日起每七日到坟上祭奠一次，“七七”为止。
父母在世的亡故者不循以上礼仪。80年代中后期，境内普遍推行火化，政府倡导移风易俗，礼仪逐步简化。平掉分散在田间的坟墓，建立公墓，有的村建起纪念堂存放骨灰盒。90年代起，农村时兴为去世者立碑或植树以作纪念。
城镇居民丧事较简，去世后，在殡仪馆举行遗体告别仪式，亲属、友人、同事向死者致哀。之后，送火葬厂火化，骨灰盒送纪念堂存放。
六、祭祖
80年代起，农村旧时祭祖之风又兴。祭祖由扫墓、家祭两种方式。扫墓又称上坟，有固定日期。清明扫墓最为普遍，除祭祀外，还要为坟墓添土，防备夏日雨水冲刷。农历七月十五与十月一日扫墓者多为女性，一般只上“新坟”(即亡故不久的祖父母、父母之墓)。春节扫墓最隆重，合族男性均到墓前叩拜先人，并擂鼓奏乐，燃放鞭炮。家祭，即在家中设堂祭祖。一般在年三十(小进二十九)凌晨，家长率子侄到村头请祖先回家过年。在堂屋设供桌，悬挂“家堂”，陈列族谱，点燃香烛，摆上贡品。除夕，家人向祖先叩头行礼，上香烧纸，燃放鞭炮。初二送先人归。仲秋节、先人祭日亦有祭祀者。
七、礼节
80年代，人们交往礼节流行握手、拱手、点头致意。春节给长辈拜年、祭祀先人、吊唁等特殊场合，农村有行跪拜礼的。亲友间馈赠礼品或宴请，须在适当时节回敬。初次见面，先介绍自己，或呈上名片。久别重逢则亲切握手，互致问候。分别时挥手致意。宴席上先请客人入座，敬酒让菜；席散后客人先行，并送至门外。在乘车、购物、就诊等场合，老、幼、女士优先。90年代，各级政府抓精神文明建设，遵守礼节，礼貌待人，言行文明成为时尚。
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殡葬民俗事宜 - ******
#归应# 天津的人一般去世以后都会火化D,但是在死后3天内要在家中停尸,由子女彻夜看守,然后要在门口搭蓬,点长明灯,如果有条件要请和尚念经超渡...最好请个大了(就是指什么都懂的人),要是老人去世后,一定要找些岁数大的老人家...
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葬礼有些什么习俗呢? - ******
#归应# 葬 礼 习 俗 1. 华人风俗 传统华人的丧葬习俗,一般是原始观念和封建观念的混合体,千百年来一直在民间流传,形成各地风俗民情. 1.1 江汉平原:红白喜事一样锣鼓 江汉平原上人们娶亲一般是又吹喇叭又打锣鼓,为死人送葬只打锣鼓不吹喇...
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丧事风俗 - ******
#归应#啼更 据《 西后城风俗志》 载:“诸子、诸妇及昆弟之子,夜居柩左右,妇女夜五哭,逢更则哭,俗名:'啼更'”. 设孝堂 孝堂又称“灵堂”、“灵棚”、“祭堂”,是停放灵柩、祭奠死者灵魂的场所.棺...
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传统的葬礼有哪些仪式 - ******
#归应# 针对不同民族 不同地区 风俗习惯的差别很大 正所谓“十里不同俗” 汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬,并且夹杂着许多迷信的习俗.汉族自古盛行棺木土葬,葬礼隆重,分殓、殡、葬三个阶段进行. 殓,就是给尸体穿衣下棺.人初死入殓前要...
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胶东的民俗文化 - ******
#归应# 胶东地区,指胶莱谷地及其以东具有相同语言、文化、风俗、习惯的半岛地区.按语音、文化、风俗习惯细分为青岛及下辖县市、莱州、昌邑、高密等胶莱河两岸平原地区,和烟台(不包含莱州)、威海及下辖县市的丘陵地区.农作物可一年两熟,主产冬小麦、大豆、玉米等.盛产苹果、梨、葡萄、大樱桃、蓝莓等水果.
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丧葬习俗?我国各地的丧葬习俗都有所不同请祥细说说你们当地传统的 ******
#归应# 西藏的天葬值得学习.
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头七晚上几点烧纸头七祭奠流程 - ******
#归应# 头七,是一种祭祀习俗.“头七”是中国传统文化中的重要节日之一,通常在农历七月十四日.在这一天,人们会烧纸钱、烧香、烧烛等,以祭奠死者.头七祭奠的流程可能因地区、信仰、家庭背景等不同而有所不同,但通常包括以下步骤:1.烧纸钱:这是头七祭奠中最重要的环节之一,人们会在路口烧纸钱,以祭奠死者.2.烧香:人们会在家中或墓地烧香,以祈求死者保佑家人平安.3.烧烛:人们会在家中或墓地烧烛,以祈求死者保佑家人平安.4.烧衣:人们会在家中或墓地烧衣,以祈求死者保佑家人平安.需要注意的是,头七祭奠的时间通常在农历七月十四日,但具体时间可能会因地区、信仰、家庭背景等不同而有所不同.此外,头七祭奠的流程可能也会因地区、信仰、家庭背景等不同而有所不同.
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谁知道殡葬习俗? ******
#归应# 各地都不一样,一般都会守孝三天, 具体要看什么地方的,作为朋友呢就应该主动前去吊唁. 喜事别人会请,但大多丧事是不会的,都是靠主动前去帮忙或吊唁. 作为答谢,事主家一般会以实物的形式来答谢帮忙的人.
