小学语文问题、急!

.婷明白了老师和同学们并没有歧视她,她应该鼓起勇气,好好地走下去。5.当面对身体和生活的挫折时,需要别人的肯定和帮助。掌声成了一种激励人的自信和进取心的形式。只要人人献出一点爱,生活会更加美好。
(四)1.母亲为无力使病中的儿子吃上橘子,只能吮橘皮而内疚、难过。母亲不愿意让“我”看到她哭泣的样子,在儿子面前,母亲永远是一个坚强的人。2.“我”在病中本有些委屈,又听到母亲的哭声,看到母亲红肿的眼睛,也为母亲担心,心中十分难过、害怕。3.“为了孩子,当母亲的什么都可以舍去”。4.表现“我”知道了橘子是母亲用她的毛衣换来的这件事后的惊讶和激动。5.生活的艰辛使母亲不知道笑了,但为了孩子的心情,她不得不强装笑脸。
说明文
(一)1.形式优美、结构坚固、历史悠久、形式多样。2.打比方,具体形象地表现出石拱桥如彩虹般美丽的特征。3.不能删去,删去以后不符合实际情况。体现了说明文语言准确的特点。4.这个句子证实石拱桥在中国分布很广,有极高的艺术价值和使用价值,同时自然地引出了下文。
(二)1.下定义、分类别、打比方、列数字。2.斗型纹、箕型纹、弓型纹。3.不能删去。“据说”表示不确定,删去后,语意就肯定了,反而不准确。4.指纹的类型和用途。5.①感觉物体的冷热软硬;②增强皮肤的摩擦作用;③做图章;④利用指纹破案;⑤查找疾病。
(三)1.北极是全世界几乎所有候鸟的乐园和故土。2.辽阔的草原,丰富的食物,安静而干净的环境,以及很少有人类干扰。3.列数字、作比较,说明北极鸟类种类多。
(四)1.①大型油轮失事以后,其中的原油部分或全部流入海洋中。②近海采油平台及输油管的石油泄漏事故。2.“严重”一词准确地写出原油流入海洋中造成海洋石油污染的程度深、影响大。3.目前主要是采用围栏将海洋表面的泄油围住,然后尽快地用清污船将石油收集起来。4.石油溢出后,使污染区内的甲壳类、鱼类及海鸟类遭遇灭顶之灾。5.海洋石油污染给海洋生态带来的严重危害及海洋石油污染的净化。
议论文
(一)1.认为“成功只等于成名”的观念。2.把自己的每一点进步,都看做是一次成功,都认认真真地品味一番。3.不能互换。经历是感觉的前提,只有先经历,然后才能产生感觉。4.每一点微小的进步都是成功;遭受挫折后提高了认识也是一种成功。
(二)1.既有知识又会做人的人。2.表示转折,对前文否定并引出中心论点,过渡。3.“光”字的意思是“仅仅”、“单”,在句中起强调作用,强调“有知识”的同时不能忽视“会做人”,去掉则不能起到强调作用。4.言之成理即可。
(三)1.善于从失败中总结经验的人是最有希望获得成功的人。2.受到一些挫折或失败就沮丧不前。4.A人生一世,免不了遇到一些失败。B只有在失败中探索成功的方法,才有希望获得成功。C若不能善待失败,便会一蹶不振,甚至遭受灭顶之灾。5.言之成理即可。
(四)1.亲情友情学识储蓄人生,就是要储蓄人生中那些最宝贵、最精致的部分,储蓄一切至真至善至美。2.回报(真正的好处)连友情本身也会失去3.充实是说知识需要不断增加、丰富(日积月累),更新知识则强调要用新知识替代旧知识。
专题三文言文初探
第一节
(一)1.C2.D3.(1)B(2)C(3)D(4)C(5)D4.(1)你为什么要抢别人的金子?(2)(我)拿金子的时候,没有看到人,只看到金子。
(二)1.D2.(1)D(2)C(3)B(4)D3.(1)我(带兵)是越多越好。(2)陛下您不善于带兵,却善于统率将领。
第二节
(一)1.(1)指酒(2)指蛇(3)指酒(4)指蛇2.(1)C(2)B(3)D(4)C3.(1)D(2)C4.画蛇添足做事不要多此一举,以免坏事。
(二)1.吃有人剥掉短处
2.(1)席上(北人)啖菱,(他)并壳入口(2)并壳(吃)者,(我)欲以(菱壳)清热也。
3.(1)到南方做官。(2)北方也有这东西吗?(3)什么地方没有。(4)连同壳一起吃,是想要用(它)来清火。
4.不能不懂装懂,否则是要闹笑话的。
第四节A卷
(一)1.(1)C(2)B(3)A2.(1)D(2)C3.守株待兔4.讽刺那些不经过自己的努力,妄想得到意外收获的人。
(二)1.(1)B(2)C
2.(1)(执竿者)横执之,(竿)亦不可入(城门)。
(2)俄有老父至,(老父)曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入。”(执竿者)遂依(老父)而截之。
3.(1)C(2)A
(三)1.(1)A.以……为祸害B.担忧C.祸害(2)A.距离B.赶走、去掉
2.A.他,指赵人B.这件事C.的
3.A.送给B.罢了
4.“夫有鼠,吾将饥寒焉”,“无鸡者,弗食鸡则已耳”。
(四)1.(1)B(2)C(3)D(4)C
2.(1)它(2)它
3.(1)B(2)A(3)D
4.越人被狗咬断了头、脚,死了。越人为了贪图利益而轻信了狗的话,并且非常宠爱它,使狗恃宠而骄,最后因为不满意他对它态度的改变而咬死了他。
B卷
(一)1.(1)C(2)B(3)A(4)D
2.(1)把草人立在池塘中,用来威慑群鹢。(2)自己披着蓑衣戴着笠帽站在池塘当中。
3.人“自披蓑戴笠而立于池中。鹢仍下啄,飞止如故,人随手执其足”。不能只凭着自己的经验来处理事情,否则会坏事的。
(二)1.(1)D(2)B(3)C(4)B
2.(1)它(2)那个(3)的(4)我的
3.(1)我是只野鸭子。(2)野鸭子不能高飞,掉到了地上。(3)你看我的脚,可以抓住兔子吗?
4.要了解事物,才能物尽其用。
(三)1.(1)A(2)C(3)D(4)B
2.(1)指驴子(2)指老虎(3)指驴子
3.(1)老虎看见了,觉得它是一个庞大的家伙。(2)运到后却没有什么用处,就把它放在山脚下。(3)它的本领只不过这样罢了。
4.黔驴技穷。用来比喻伎俩拙劣,本领有限。
(四)1.(1)只(2)一会儿(3)打洞(4)径直(5)像狗一样
2.(1)骨头已经扔完了,但是两只狼仍旧像原来那样一起紧跟着。
(2)想打通了从背后攻击屠户。(3)禽兽的欺骗手段能有多少呢?
3.(1)把(2)它们的指两只狼(3)它指骨头(4)它的指积薪(5)其中指两狼(6)它指在打洞的那只狼(7)它的指积薪(8)用来
4.文章讲了一个屠户遇狼、避狼、劈狼的故事。
贪婪:“一狼得骨止,一狼仍从”、“后狼止而前狼又至”、“两狼之并驱如故”。
阴险:“狼径去,其一犬坐于前”、“目似瞑,意暇甚”、“一狼洞其中,意将遂入以攻其后也”、“假寐,盖以诱敌”。
文章告诉我们对狼一样的坏人,不能抱有幻想,不能怯懦退缩,必须勇敢而机智地与他们作斗争。
专题五研究性学习
第一节
1.曹操、刘备,《三国演义》2.吴用3.孙悟空4.林黛玉、贾宝玉5.鲁滨逊,《鲁滨逊飘流记》6.保尔•柯察金,《钢铁是怎样炼成的》。7.法国,巴尔扎克,《欧也妮•葛朗台》,葛朗台;英国,莎士比亚,《威尼斯商人》,夏洛克;法国,莫里哀,《吝啬鬼》,阿巴贡;俄国,果戈理,《死魂灵》,泼留希金。8.C
第二节
1.优点:①她们主要采用文献法、调查法进行研究。②整个学习过程,显示出她们搜集、查阅、积累、筛选、整理、利用信息的能力很强。③对现实问题能够积极关注与思考。④有团结协作、互相促进的意识等。缺点:①结论还不够有力。②论据还不够充分等。2.比如,需要有一个组长起组织领导作用,有详细的活动计划等。卷?首?寄?语
首先要谢谢你开始阅读这一期校刊。
你发现了没有,在不知不觉中,淅淅沥沥的春雨已经浸绿了江南;你发现了没有,在不知不觉中,和和暖暖的春风已经拂醒了苏堤;你发现了没有,在不知不觉中,这期带着春天气息的校刊已经来到了你的身边。
从第一本校刊装订完成到现在第四期校刊地正式出版,这期间凝聚了无数人的汗水与辛劳,可以说一本校刊就是大家的一颗心。在几届人的努力和帮助下,编辑组的水平正在不断地提高。我们试图把学校最新发生的事情在第一时间呈现到你眼前,把同学们自己的喜怒哀乐以最优美的文字表达出来,我们正在努力做着让《十四空间》成为你我畅谈天地万物的空间。其实,看书,也是要讲究品味的,至少在这样的时代,这样的我们,对于我们而言,文字,已经不是为了单纯地宣泄一种情感,流露一种情绪。一页页地阅读下去,你就会发现每页里都有我们自己的故事,都有我们自己的快乐与哀愁,都有我们自己的一颗心。
《十四空间》,如今已成为同学们抒发情感,洋溢激情的空间,他的每一个文字都体现着春天的气息,给人一种勃勃向上的感觉。
现在,《十四空间》的范围已扩大到了整个杭州,整个社会,希望同学们能多多支持他,使他走的更远,让他的明天更绚丽,成为同学们的十四天空!2.了解说明文的分类。
从说明对象上看,说明文可分为事物说明文和事理说明文。事物说明文主要介绍某一物体的形体、特征、方位、构造等。如同学们会写的《我家的台灯》,就是事物说明文。事理说明文重在解释事物本身的道理或内部规律等。如“电脑病毒是一种专门设计错误的信息和指令的暗藏的具有破坏性的程序。”在这个定义中,同学们要了解电脑病毒的具体知识,就要学习其内部的规律程序了。
从语言表达方式上分,说明文可分为平实性说明文和文艺性说明文。平实性说明文的笔调平实严谨,具有解释准确、简明,条理清楚的特点。在以后的学习中,同学们将会接触到的阐释性说明文、述说性说明文、实用性说明文都归属此类。而文艺性说明文是用文艺性的笔调(通常是指采用比喻、比拟等修辞手法,采用对话、故事等形式)来增强文章的形象性,可感性,寓知识于形象中,使文章生动活泼,富有情趣的一类文体。
4.要理清说明顺序。
为使说明的条理清晰,就得有一定的说明顺序,而理清文章顺序对于我们分析文章思路、理解文章内容也十分重要。说明顺序主要有三种:
以时间为序。如果是说明产品的制作、生物的养育、工作的程序、实验的进程等一些人工操作较强的说明对象,一般采用时间顺序。
以空间为序。一般用于说明事物的形态、构造、位置关系等。这类说明顺序往往依据由远到近、从外到内、由上到下(由下到上)、从左到右、先中间后两边等方位顺序依次介绍,在语言上多用表达方位的词语。
以逻辑为序。为了说明事物的性质、功用、原理、特征、成因等内容时,常按逻辑顺序进行说明。包括先总说后分说,先主要后次要,从原因到结果、从现象到本质、从整体到部分、从具体到抽象、从已知到未知、从一般到个别等。
当然了,我们知道事物的本身往往是复杂的,一篇说明文中常常会运用几种说明的顺序,说明的顺序交替综合运用,会使文章的思路更加清晰,更具有说服力,这需要同学们在以后具体的文章中进行具体问题具体分析了。

④注意点:一篇议论文一般只表述一个看法,即只有一个中心论点,但为了论述的需要,可以把文章分成几个部分,每个部分各论述某一个方面,共同证明或阐释中心论点,这每一个部分的看法称为分论点。分论点是中心论点的支撑。
①摆事实,又叫举例论证,它是指用确凿、充分、有代表性的事例来证明论点。
②讲道理,又叫道理论证。指用科学原理、定律、公式、谚语、格言等证明中心论点。
③多数议论文,往往同时使用事实论据和道理论证,所以这样的论证方法叫既摆事实又讲道理。
④正反对比论证:用正反两方面的论点、论据作对比,在对比中证明中心论点。
⑤比喻论证:用人们熟知的事物作比喻来证明中心论点。如毛泽东的《反对自由主义》一文中,把自由主义对集体的危害比做“腐蚀剂”,生动、形象、通俗。
3.分析议论文的结构。一般说来,议论文最基本的结构是:提出问题(引论)——分析问题(本论)——解决问题(结论)。了解议论文的结构有助于同学们正确地划分文章的段落层次,更深入理解文章。
4.掌握议论文的论证方式:议论文的论证方式有立论和驳论两种。以阐述正面观点为主的议论叫立论;以批驳错误观点为主的议论叫驳论。驳论批驳对方论点的形式有三种:驳论点;驳论据;驳论证。
5.掌握议论文语言特点:议论文作为一种说理性的文体,语言上要求正确、严密、精练、生动。议论文的语言正确是指概念使用正确,定语、状语等修饰成分恰当;严密是指推理严密和语言表达周密、逻辑性强;精练是指概括性和简洁性,在叙述事实上不必述说细节,做到言简意赅;生动是指用词要鲜明,富有感情色彩。
(四)
在太阳系中除了九大行星和它们的卫星以外,还有彗星、小行星及一些更小的天体。小天体的体积虽小,但它们也和九大行星一样,在围绕太阳公转。如果它们有机会经过地球附近,就可能以每秒几十千米的速度闯入地球大气层,其上的物质由于与地球大气发生剧烈摩擦,巨大的动能转化为热能,并引起物质电离而发出耀眼的光芒。这就是我们经常看到的流星。
流星雨是一种有成群的流星看起来像是从夜空中的一点中迸发出来,并坠落下来的特殊天象。这一点或一小块天区叫做流星雨的辐射点。为区别来自不同方向的流星雨,通常以流星雨所在天区的星座给流星雨命名。例如每年11月17日前后出现的流星雨辐射点在狮子座中,他就被命名为狮子座流星雨。其他流星雨还有宝瓶座流星雨、猎户座流星雨、英仙座流星雨等。
有的流星是单个出现的,在方向和时间上都很随机,也无任何辐射点可言,这种流星称为偶发流星。流星雨和偶发流星有着本质不同。流星雨的重要特征之一是所有流星的反向延长线都相并于辐射点。
流星雨的规模很不相同。有时在一小时中只出现几颗流星,但它们看起来都是从同一个辐射点中“流出”的,因此也属于流星雨的范畴的;而有时在很短的时间里在同一个辐射点中能迸发出成千上万颗流星,就像节日中人们燃放礼花那样壮观。当每小时出现的流星数超过1000颗时,我们称其为“流星瀑”。
根据现行的有关彗星的理论,彗星的主要部分是低温物质结成的空间“冰雪球”,在接近太阳的时候,由于太阳辐射作用,“冰雪球”可能部分地升华或瓦解、碎裂,变成成群结队的小块物质,但仍然在原来彗星所在的椭圆轨道上运行。如果它的椭圆轨道和地球绕日公转的轨道相交,当地球运行到交点位置上的时候,就有可能由成群的小块物质进入地球大气层,形成流星雨。现在,对于很多不同的流星雨,天文学家们都找到了与之相关的彗星或小行星。
形成流星雨的小块物质在椭圆轨道上分布得一般都不均匀。当地球运行到轨道交点位置上、又恰好与小块物质的密集区相遇时,就会出现大规模的流星雨。
形成流星雨的小块物质都是沿着平等的方向进入地球大气层的。流星雨之所以看起来是从一个辐射点上迸发出来的,这是一种视觉效果。这就像当公共汽车在平坦的田野上行驶的时候,远方的景物看起来都像是从一点上分散开来的一样。
流星雨是一种纯粹的现象,一般情况下它也不会在地球表面造成任何危害。
选自《流星雨》

1.根据第1段内容,按“流星是……小天体”的形式,给“流星”下一个定义(不超过60个字)。

2.关于偶发流星和流星雨,下面不正确的一项是()。
A.偶发流星是指不限时间和方向、无辐射点的随机流星。
B.流星雨的所有流星的反方向延长线都与其辐射点相并。
C.流星雨的规模不等,有时会以单颗的形式出现,有时每小时可达几千颗。
D.在短时间内,由同一辐射点中迸发出成千颗流星、天空蔚为壮观的现象,被称为“流星瀑”。
3.文中画线的句子用了什么说明方法?作用是什么?

4.第6段划线句子说,“如果它的椭圆轨道,和地球绕日公转的轨道相交”,其中“它”所指的是()。
A.“冰雪球”中被升华或瓦解、碎裂为成群结队的小块物质。
B.被部分升华或瓦解、碎裂成小块物质以后的“冰雪球”。
C.由低温物质结成的空间“冰雪球”,即彗星。
D.在原有轨道上不断运动的彗星。
5.文章采用了怎样的说明顺序?有何作用?

(四)
锻炼意志和力量,需要的是自助自立精神,而非依靠来自他人的影响力,也不能依赖他人。
爱默生说:“坐在舒适软垫上的人容易睡去。”
依靠他人,觉得总是会有人为我们做任何事,所以不必努力,这种想法对发挥自助自立和艰苦奋斗的精神是致命的障碍!
你有没有想过,你认识的人中有多少人只是在等待?而且很多人不知道等的是什么,但他们在等某些东西。他们隐约觉得,会有什么东西降临,会有些好运气,或是会有什么机会发生,或是会有某个人帮他们,这样他们就可以在没受过教育,没有充分的准备和资金的情况下为自己获得一个开端,或是继续前进。
你有没有想过,把孩子放在可以依靠父亲或是可以指望帮助的地方是非常危险的做法。因为在一个可以触到底的浅水处是无法学会游泳的,而在一个很深的水域里,孩子会学得更快更好。当他无后路可退时,他就会安全地抵达河岸。依赖性强、好逸恶劳是人的天性。而只有“迫不得已”的形势才能激发出我们身上最大的潜力。
我从没听说某个习惯等候帮助、等着别人拉扯一把、等着别人的钱财,或是等着运气降临的人能够真正成就大事。也没有哪个寄人篱下的健全人会觉得他是个真正的男子汉。
只有你不再需要别人的援助,自强自立起来,你才能踏上成功之路。一旦你抛弃所有外来的帮助,你才会发挥出过去从未意识到的力量。
自立是打开成功之门的钥匙,自立也是力量的源泉。只有抛弃每一根拐杖,破釜沉舟,依靠自己,独立自主,才能赢得最后的胜利。
约翰•韦尔奇《人生的101堂课》

1.本文的论点是什么?

2.文章第5自然段的论证方法是什么?有何作用?3.你怎样理解爱默生所说的“坐在舒适软垫上的人容易睡去”一句话的含义。4.“自立”是同学们进入中学后就要面临的人生主题,对此,你有何准备和认识?请简要述之。国家不幸诗家幸
当初我第一次听到李清照这个名字时,大约是在小学三四年级。当时我认为她是一个男性,原因很简单,一是她名字本来就男性化,二是因为她是词人。
后来我越来越多地接触到了李清照,发觉她的词富于变化,一会儿娓娓含蓄,一会儿铿锵有力。于是我很纳闷,又是什么促使她变换了写作的风格呢?
李清照,号易安居士,生于济南历城西南的柳絮泉。如是一个贵族夫人,生活在一个书香门第之家。父亲李格非是一个能文的官吏,丈夫赵明诚历任地方官职。
早期,李清照的作品主线还是以爱情与离愁为主,如《一剪梅》、《醉花阴》、《凤凰台上吹箫》等。
当国家遭到了金人的侵略,兵慌马乱时,李清照的词更多地表现出对国家、人民和个人的深沉伤感,也许是凄凉的身世影响了她的创作风格吧。“故乡何处是,忘了除非醉。”“点滴霖霪,愁损北人不惯起来听。”……让人读起来又是另一种风味。“元宵佳节,融和天气,次第岂无风雨?”道出了她对往昔元宵佳节的想念之情。
终上所述,我终于明白,不是别的影响了她的写作风格,正是对家庭的爱,对丈夫的爱,以及对国家对人民的爱。如果没有对丈夫的爱,哪里来“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”,哪里来“念武陵人远,烟锁秦楼”?如果没有对国家的爱,还哪里来“中州盛日,闺门多暇,记得偏重三五”?
是历史影响了她的生活,是她的生活影响了她的写作。所以国家不幸诗家幸,这话不错。
初二(8)班张书弛
结果评估:
这是一份集体合作的学案。研究者通过对李清照的生平、创作风格等方面的研究,进行了归纳总结。在初中语文的研究性学习中,确定主课题,小组成员分担其中的子课题,是常用的一种方式,这种方式,通常我们称之为“协作式研究性学习”。协作学习是学生以小组形式参与、为达到共同的学习目标、在一定的激励机制下个人和他人学习的最大化成果,而合作互助的一切相关行为。
协作学习主张将教学内容精心设计为各个任务,学习者以小组的形式一起进行学习,各自担当一定的角色,共同完成某一任务或解决某一问题。在协作学习中,学习者借助他人(包括教师和学习伙伴)的帮助,实现学生之间的双向互动,并利用必要的共享学习资料,充分发挥其主动性和积极性,进行意义建构获得事物的性质、规律以及事物之间的内在联系,强调学习者的创造性、自主性和互动性。《解读李清照》这份研究性学习的学案,较好地做到了小组分工,美中不足的是,个人成果未能在小组其他同学的学案中体现出来,单兵作战、孤军作战的痕迹比较明显。第三节学会评述
【思维花絮】
“评述”是研究性学习的一种形式。具体又可以分成口头表达和书面表达两种。我们必须通过这个形式,将自己或小组的研究性学习成果展示出来。书面表达就是我们通常说的“学案”或“研究性论文”,在这一节里,我们要进行这方面的尝试。
【实践园地】
研究课题:《关于朱自清》
研究小组成员:
组长丁义(初三)
组员丁义、戴杨越(初三)
【结果评估】
研究性学习强调学习的过程,强调对知识技能的应用,强调学生亲身参与探索性实践活动并获得感悟和体验,强调学生的积极参与。这篇学案,从选题到得到成果,经历的时间比较长,课题组两个成员分工明确、步骤井然有序。从朱自清的“文”来看他的“人”,从他的“人”来看他的“文”,这种相互参照的方式也是研究性学习的一种常用的手法。
尤其值得一提的是,这两位同学在学案最后还写了研究心得,这对于我们整体把握课题是很有帮助的。如果研究者在谈课题研究成果的价值之外,再谈谈研究方法的可取性及科学性,进而提出尚待改进的问题,最后确定今后的努力方向,那就更完整了。(四)1.要抛弃每一根拐杖,依靠自己,独立自主,赢得胜利。2.举例论证,有力地证明了为人只有不需别人的援助,自强自立起来,才能激发潜能,踏上成功之路。3.优越的环境和舒适的条件容易使人丧失精神和意志,只有自助自立和艰苦奋斗,才有属于自己的美好未来。4.本题是一道具有开放性和社会性的题目,关键在于同学们对中学及以后人生道路的规划和认识。可以做成一篇励志性的文章,为中学作个相对完整的打算。

一、1.在门上写了个活就是阔字,意思嫌门大2.“一合酥”拆开就是一人一口酥,就是和大家分吃喽
二、机 褒:机遇 贬: 投机取巧
盛 褒:盛大 贬:盛气凌人

一、
1.杨修看懂的曹操的意思,门上加活字,就是“阔”的意思
即 门太大了
2.把"一盒酥"拆开看,就是说“一人一口酥”。
二、
1.机灵、投机取巧
2.昌盛、盛气凌人
如果不够再告诉我。

1门加个活字为阔的意思 所以把门扩宽
2一合酥 拆分开来是 一人一口酥的意思 所以与众人分食了
二 机智 投机
盛大 盛气凌人

一、1、“活”在“门”上组合成“阔”,杨修理解为曹操嫌门做阔了。
2、杨修用了拆字法,把“一合酥”拆成“一人一口酥”,于是和众人一起把酥分吃了。

二、机灵 机械
盛情 盛气

小学语文问题,急!!!~

待到重阳日,还来就菊花。人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。
人闲桂花落,夜静春山空。
三令五申 一日三秋 四通八达
我敢肯定是对的!

0 满招损,谦得益。 《尚书》
1 路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。 《离骚》
2 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 《离骚》
3 吾不能变心以从俗兮,固将愁苦而终穷。 《离骚》
4 它山之石,可以攻玉。 《诗经》
5 如临深渊,如履薄冰。 《诗经》
6 高山仰止,景行行止。 《诗经》
7 为山九仞,功亏一篑。 《尚书》
8 言必信,行必果。 《论语》
9 有朋自远方来,不亦乐乎。 〈论语〉
10 工欲善其事,必先利其器。 〈论语〉
11 己所不欲,勿施于人。 〈论语〉
12 学而不思则罔,思而不学则殆。 〈论语〉
13 人无远虑,必有近忧。 〈论语〉
14 知之为知之,不知为不知,是知也。 〈论语〉
15 仁者见仁,智者见智。 〈周易〉
16 多行不义必自毙。 〈左传〉
17 尺有所短,寸有所长。 屈原
18 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。〈老子〉
19 不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。 〈荀子〉
20 锲而不舍,金石可镂。 〈荀子〉
21 学然后知不足,教然后知困。 〈礼记〉
22 不以规矩,不能成方圆。 〈孟子〉
23 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。〈孟子〉
24 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 〈孟子〉
25 学而不厌,诲人不倦 〈论语〉。
26 敏而好学,不耻下问。 〈论语〉
27 如切如磋,如琢如磨。 〈诗经〉
28 不患人之不己知,患不知人也。 〈论语〉
29 老者安之,朋友信之,少者怀之。 〈论语〉
30 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 〈论语〉
31 发愤忘食,乐以忘忧。 〈论语〉
32 三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。〈论语〉
33 君子坦荡荡,小人常戚戚。 〈论语〉
34 逝者如斯夫,不舍昼夜。
123.多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》
124.义以生利,利以丰民。——《国语·晋语》
125.见利思义。——《论语·宪问》
126.见得思义。——《论语·季氏》
127.义,志以天下为芬。——《墨子·经说上》:义,就是立志把天下的事作为自己分内的事。
128.非其有而取之,非义也。——《孟子·尽心上》
129.生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
130.先义而后利者荣,先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
131.临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》:在灾难与危险面前,不要苟且偷生而失去做人的气节。
132.义之法在正我,不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
133.义者,心之养也;利者,体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
134.君子义以为质,得义则重,失义则轻, 由义为荣,背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》

尚 勇
135.视死如归。——《管子·小匡》
136.率义之为勇。——《左传·哀公十六年》
137.见义不为,无勇也。——《论语·为政》
138.仁者必有勇,勇者不必有仁。——《论语·宪问》
139.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。——《论语·宪问》
140.义之所在,不倾于权,不顾其利。——《荀子·荣辱》
141.知而好问者圣,勇而好问者胜。——《文字·自然》
142.不入虎穴,不得虎子。——《后汉书·班超列传》
143.小勇,血气所为;大勇,义理所发。—朱熹《四书章句集注·卷二》
144.初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第74回

好 学
145.学而时习之,不亦说乎?——《论语·学而》
146.学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语·为政》
147.学而不厌,诲人不倦。——《论语·述而》
148.敏而好学,不耻下问。——《论语·公冶长》
149.笃信好学,守死善道。——《论语·泰伯》
150.吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——《论语·卫灵公》
151.博学而笃志,切问而近思。
——《论语·子张》:广博地学习以坚定自己的意志,恳切的提问并且联系实际进行思考。
152.博学而详说之,将以反说约也。——《孟子·离娄下》
153.尽信《书》,则不如无《书》。——《孟子·尽心下》
154.学至乎没而后止。——《荀子·劝学》:学习到生命的最后一刻才算中止。
155.玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记·学记》
156.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 ——《礼记·中庸》
157.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语·述而》
158.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
159.善学者,假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》
160.读书破万卷,下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
161.行成于思,毁于随。——韩愈《进学解》:德行由于深思而有所成就,因随声附和而毁掉。
162.圣人无常师。——韩愈《师说》
163.学贵得师,亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》
164.少壮不努力,老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
165.盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一
166.莫等闲,白了少年头,空悲切。——岳飞《满江红·写怀》
167.少年易老学难成,一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
168.明日复明日,明日何其多!我生待明日,万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》

审 势
169.知人者智,自知者明。——《老子》的33章
170.知足不辱,知止不殆。——《老子》第44章:知道满足就不会受到屈辱,知道适可而止就不会有危险。
171.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。——《老子》第58章
172.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——《老子》第64章
173.圣人择可言而后言,择可行而后行。——《管子·形势解》
174.三思而后行。——《论语·公冶长》
175.欲速则不达,见小利则大事不成。——《论语·子路》 如果贪求小利,就不能成就大事。(后句)
176.人无远虑,必有近忧。——《论语·卫灵公》
177.不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《荀子·劝学》
178.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》
179.亡羊而补牢,未为迟也。——《战国策·楚策》
180.差若毫厘,谬以千里。——《礼记·经解》
181.凡事预则立,不预则废。——《礼记·中庸》:凡事如果能预先充分准备就会成功,否则就会失败。
182.惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》:只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候就预防它。
83.居安思危,思则有备,有备无患。——《左传·襄公十一年》
184.前事之不忘,后事之师。——《战国策·赵策》
185.前车覆,后车诫。——《汉书·贾谊传》
186.傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。——《礼记·曲礼上》:骄傲不可滋长,欲望不可以放纵,不能让自己志得意满,不应该使自己乐到极端。
187.善不可谓小而无益,不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》
188.运筹策帷帐之中,决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》
189.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》
190.乐不可极,极乐成哀;欲不可纵,纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》
191.夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。 ——《新五代史·伶官传序》

求 新
192.终日乾乾,与时偕行。——《周易·乾·文言》:一天到晚谨慎做事,自强不息,和日月一起运转,永不停止。
193.日新之谓盛德。——《周易·系辞上》:每天都有新的变化才是大德。
194.穷则变,变则通,通则久。——《周易·系辞下》
195.苟日新,日日新,又日新。——《礼记·大学》:如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。
196.天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。(担心) ——《宋史·王安石列传》
197.德贵日新。——康有为《论语注》卷九
198.惟进取也故日新。——梁启超《少年中国说》
199.青,取之于蓝而青于蓝。——《荀子·劝学》
200.君子之学必日新,日新者日进也。不日新者必日退,未有不进而不退者。
——程颢.程颐《二程集·河南程氏遗书》
201.为学须觉今是而昨非,日改月化,便是长进。——朱熹《朱子语类》卷八
202.欲穷千里目,更上一层楼。——王之涣《登鹳鹊楼》
203.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

勤 俭
204.君子以俭德辟难。——《周易·否》
205.克勤于邦,克俭于家。——《尚书·大禹谟》
206.俭,德之共也;侈,恶之大也。——《左传·庄公二十四年》
207.民生在勤,勤则不匮。——《左传·宣公十二年》
208.俭节则昌,淫佚则亡。——《墨子·辞过》
209.锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》
210.历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
211.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
212.由俭入奢易,由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
213.取之有度,用之有节,则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四
214.惟俭可以助廉,惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》
215.一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》

奉 公
216.以公灭私,民其允怀。——《尚书·周官》:以公心灭私情,民众才会心悦诚服。
217.大义灭亲。——《左传·隐公四年》
218.公家之利,知无不为,忠也。——《左传·僖公九年》
219.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语·子路》
220.上有好者,下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》
221.刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》:惩罚有罪过的人,即使大臣也不能放过;赏赐做好事的人,即使平民百姓也不能漏掉。
222.公生明,偏生暗。——《荀子·不苟》:公正就政治清明,偏私则政治黑暗。
223.大道之行也,天下为公。——《礼记·礼运》:在圣人治理的时代,天下是公有的。
224.国尔忘家,公尔忘私,利不苟就,害不苟去,惟义所在。——贾谊《新书·阶级》
225.衡之于左右,无私轻重,故可以为平;绳之于内外,无私曲直,故可以为正。
——《淮南子·主术训》:考察左右的人,任用没有偏私,才可以算作公平;监督朝廷内外,判别是非没有偏颇,才可以算作正直。
226.治国有常,而利民为本。——《淮南子·泛论训》
227.公正无私,一言而万民齐。——《淮南子·修务训》
228.奉公如法则上下平。——《史记·廉颇蔺相如列传》
229.不别亲疏,不殊贵贱,一断于法。——《史记·太史公自序》
230.临官莫如平,临财莫如廉。——刘向《说苑·正理》
231.圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚,不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论·赏罚》
232.鞠躬尽瘁,死而后已。——诸葛亮《后出师表》
233.有公心必有公道,有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
234.发号施令,在乎必行;赏德罚罪,在乎不滥。——包拯《论星变》
235.有功则赏,有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》
236.惟公则生明,惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》
237.人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。——刘鹗《老残游记》第九回

务 实
238.知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》
239.君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》 君子以说的多.做得少为耻。
240.士虽有学,而行为本焉。——《墨子·修身》:读书人虽然有学问,但是亲身实践才是根本。
241.道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——《荀子·修身》:路程虽近,不走就达不到目的地;事情虽小,不做就成功不了。
242.善言古者必有节于今,善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》
243.谨于言而慎于行。——《礼记·缁衣》
244.君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》
245.实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》
246.百闻不如一见。——《汉书·赵冲国传》
247.临渊羡鱼,不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》
248.事莫明于有效,论莫定于有证。——王充《论衡·薄葬》
249.名必有实,事必有功。——荀悦《申鉴·俗嫌》
250.操千曲而后晓声,观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》
251.古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

补充:
252.非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。——《荀子·修身》
253.己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》:自己要站得住脚,也要设法让别人站得住脚;自己要事事行得通,也要设法让别人事事行得通。
254.君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。——《荀子·非相》

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